درس بلاغة: (الأساليبُ الإنشائيّة الطّلبيّة)، مع إصلاح التّطبيقات، 2011-2012

❤ نسخة ضوئيّة + نسخة كتابيّة ❤

v أستاذة العربيّة v فوزيّة الشّطّي v درس بلاغة v الأساليب الإنشائيّة الطّلبيّة v v 1ث v مع إصلاح التّطبيقات v قرطاج درمش v 2011-2012  v

1-  الأمرُ: ۱- «عِشْ عَزِيزًا، أَوْ مُتْ وَأَنْتَ كَرِيمٌ». (أبُو الطّيّب المتنبّي): Û صيغةُ الأمر (اِفْعَلْ). ۲- «لِتَعْلَمْ أَنَّهُ لَـمْ يَكُنْ يَتَعَرَّضُ لِلَّحْمِ». (ابنُ المقفّع): Û لام الأمر + المضارع الـمجزوم.  ۳- هَيَّا بِنَا إِلَى الْعَمَلِ: Û اسمُ الفعل الأمر: [رُوَيْدَك، حَذَارِ، إِلَيْك، مَكَانَك، حَيَّ، هَلُمَّ...]. ٤- «وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا». (قرآن): Û المصدرُ النّائبُ عن فعلِ الأمر. Û المعنَى الأصليّ: ....................................................................... 2- النّهيُ: - «لاَ تَكُونِي عَلَيْهِ سَوْطَ عَذَابِ». (عمرُ بن أبي ربيعةَ): Û لا النّاهية + الفعل المضارع المجزوم. Û المعنَى الأصليّ: ....................................................................... 3- الاستفهامُ: ۱- عن مضمونِ الجملة: أَفَهِمْتَ الْـحِكَايَةَ الْمَثَلِيَّةَ؟ v هَلْ أَحْبَبْتَ الشَّخْصِيَّاتِ الْـحَيَوَانِيَّةَ؟ ۲- عن العاقِل: مَنْ أَسَّسَ قَرْطَاجَ؟ ۳- عن غيرِ العاقل: مَا عُقُوبَةُ الْغِشِّ؟ [مَاذَا تُرِيدُ؟]. ٤- عن الزّمانِ: مَتَى انْدَلَعَتِ الْـحَرْبُ الْعَالَمِيَّةُ الثَّانِيَةُ؟ ٥- عن المكانِ: أَيْنَ يُوجَدُ نَهْرُ النِّيلِ؟ ٦- عن العددِ أو الكمِّـيّة: كَمْ كِتَابًا طَالَعْتَ؟ v كَمْ حُبُوبًا حَصَدَ الفَلاَّحُ؟ ٧- عن الحالةِ أو الكيفيّةِ: كَيْفَ تَجِدُ الطَّقْسَ؟ v كَيْفَ يُـحَلِّقُ الـمِنْطَادُ بِلاَ مُـحَرِّكٍ؟ ٨- عن تعيينِ العاقل أو غير العاقل: أَيُّ الشُّعَرَاءِ أَقْرَبُ إِلَى قَلْبِكَ؟ أَيَّ الْمُوسِيقَاتِ تُفَضِّلُ؟ v فِي أَيِّ عَصْرٍ عَاشَتْ عِلِّيسَةُ؟ v بِـــــأَيِّ مَكانٍ أُقِيمَتِ الأَهْرَامُ؟   ٩- عن مصدرِ الشّيء: أَنَّى لَكَ هَذَا الْمَالُ؟ [= مِنْ أَيْنَ]. Û المعنَى الأصليّ: ....................................................................... 4- التّمنِّي: ۱- «لَيْتَ رِكَابَ الْقَوْمِ لَـمْ تَقْطَعِ الغَضَا». (جميلٌ بن معْمَر): Û النّاسخُ الحرفيّ. ۲-  أَتَـمَنَّى السِّيَاحَةَ فِي الْـمُحِيطَاتِ: Û الفعلُ [= وَدَّ، أَمِلَ]. Û المعنَى الأصليّ: ....................................................................... 5- التّرجِّي = الرّجَاءُ: ۱- «عَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهْوَ خَيْرٌ لَكُمْ». (قرآن): Û فعلُ الرّجاءِ الجامدُ التّامّ: [ج. فعليّة: فعل + فاعل]. - عَسَى الْمَرِيضُ يَسْتَرْجِعُ عَافِيَتَهُ: Û فعلُ الرّجاءِ الجامدُ النّاقص: [ج. اِسـميّة: ناسخ فعليّ + اسـمه + خبره]. ۲- لَعَلَّ الظَّالِـمَ يَرُدُّ الْـحَقَّ إِلَى أَصْحَابِهِ: Û النّاسخُ الحرفيّ. [= عَلَّ]. ۳- أَرْجُو أَنْ تَسْتَوْعِبُوا الدَّرْسَ: Û الفعلُ [رَجَا = وَدَّ، أَمِلَ]. Û المعنَى الأصليّ: ....................................................................... 6- النّداءُ: ۱- للقريبِ: «[أَبُنَـيَّ]، إِنَّ أَبَاكَ كَارِبُ يَوْمِهِ». (أبُو العَتاهية): Û [= أَيْ]. ۲- للبعيدِ أو القريبِ: «يَا أَعْدَلَ النَّاسِ إِلاَّ فِي مُـحَاكَمَتِي»: (أبُو الطّيّب الـمُتنبّي). ۳- للبعيدِ: «[أَيَا جَامِعَ الدُّنْيَا لِغَيْرِ بَلاَغَةٍ] ... لِمَنْ تَـجْمَعُ الدُّنْيَا وَأَنْتَ تَـمُوتُ؟» (شاعرٌ). Û المعنَى الأصليّ: ....................................................................... vd التّطبيقاتُ cv ۱- كوّنْ جملاً إنشائيّة طَلبيّة، مع الشّكلِ التّامّ:         - الأمرُ: ............................................................................................ - النّهْيُ: ........................................................................................... - الاستِفهامُ: ....................................................................................... - التّمنِّي: .......................................................................................... - التّرجِّي: .......................................................................................... - النّداءُ: ........................................................................................... ۲- كوّنْ جملاً استفهاميّة مشكولةً شكلا تامّا، مُستفهِما عمَّا لُوِّنَ بالأزرق ومُحدِّدا وظيفتَه ونوعَ الاستِفهام فيه:     - يُنْجَزُ الفَرْضُ صَبَاحًا أَوْ مَسَاءً. Û ............................................................................... - قَادَ الشَّعْبُ ثَوْرَةَ الـحُرِّيَّةِ وَالكَرَامَةِ. Û ............................................................................... - «يَقُولُونَ: جَاهِدْ، يَا جَمِيلُ، بِغَزْوَةٍ». Û ............................................................................... - كَانَ شَتْرَبَةُ سَاذَجًا قَلِيلَ الـخِبْرَةِ. Û ............................................................................... - لَمَّا دَرَسْنَا الغَزَلَ تَعَاطَفْنَا مَعَ الـمُحِبِّينَ. Û ............................................................................... - «اِعْتَرَتْنِـي نَوَائِبُ الأَطْرَابِ». Û ............................................................................... - تُوُفِّـيَ جَـمِيلٌ فِي صَحْرَاءِ مِصْرَ. Û ............................................................................... - هَذَا الـخَبَرُ مِنْ مَصَادِرَ رَسْـمِيَّةٍ. Û ............................................................................... - «عَاشَ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ». Û ............................................................................... - اِسْتَهْلَكْنَا عِشْرِينَ قِنْطَارًا مِنَ القَمْحِ Û ............................................................................... - كَدَّسَ الطِّفْلُ أَكْوَامًا مِنَ الـحَصَى.  Û ............................................................................... vd إصلاحُ التّطبيقات cv 1-  الأمرُ: Û المعنَى الأصليّ: ❋ طلبُ القيامِ بحدثٍ ما ❋. 2- النّهيُ: Û المعنَى الأصليّ: ❋ طلبُ عدمِ القيامِ بحدثٍ ما ❋. 3- الاستفهامُ: Û المعنَى الأصليّ: ❋ الاستخْبارُ عن أمرٍ ما ❋. 4- التّمنّي: Û المعنَى الأصليّ: ❋ طلبُ تَحقّقِ أمرٍ مُسْتحَبٍّ لكنْ وقوعُه صعبٌ أو مُستحيلٌ ❋. 5- التّرجّي = الرّجَاء: المعنَى الأصليّ: ❋ طلبُ تَحقّقِ أمرٍ مُسْتحَبٍّ ومُـمكنِ الوُقوع ❋. 6- النّداء: Û المعنَى الأصليّ: ❋ دَعوةُ الـمُنادَى ولَفْتُ انتباهِه إلى مضمونِ الخطاب ❋. ۱- كوّنْ جملاً إنشائيّة طلبيّة، مع الشّكلِ التّامّ:             - الأمرُ: لِنَحْتَرِمْ حَقَّ الْمُشَرَّدِينَ فِي الـحَيَاةِ الإِنْسَانِيَّةِ الكَرِيـمَةِ. إِلَيْكُمْ [= خُذُوا] هَذِهِ الوُرُودَ اليَانِعَةَ. - النّهْيُ: لاَ تَعْبَثْ بِالتّوازُنِ البِيئِيّ. v لاَ تَثِقُوا فِي خَائِنِ الأَمَانَةِ. - الاستِفهامُ: لِـــمَاذَا تُبِيحُ لِنَفْسِكَ مَا تَـمْنَعُهُ عَنْ غَيْرِكَ؟ كَيْفَ يَسْتَعِيدُ اليَائِسُ الأَمَلَ فِي الـحَيَاةِ؟ مَنْ تَكُونُ؟ - التّمنِّي: لَيْتَ البَشَرَ يَفْهَمُونَ لُغَاتِ الـحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ. v لَيْتَـــنِي أُحَلِّقُ بِـجَنَاحَيْ نِسْرٍ. - التّرجِّي: عَسَى الكِتَابُ يَسْتَعِيدُ مَكَانَتَهُ فِي مُؤَسَّسَاتِنَا التَّرْبَوِيَّةِ. عَلَّ الإِنْسَانَ يَسْتَعِيدُ انْسِجَامَهُ مَعَ الطَّبِيعَةِ. - النّداءُ: أَيْ مُعَذِّبِي الـحَيَوَانِ، [أَمَاتَتْ ضَمَائِرُكُمْ إِلَى الأَبَدِ؟]. يَا إلَـهِي، [أَلْـجِمِ الآثِـمِينَ]. ۲- كوّنْ جملاً استفهاميّة مشكولةً شكلا تامّا، مُستفهِما عمَّا لُوِّنَ بالأزرق ومُحدِّدا وظيفتَه ونوعَ الاستِفهام فيه:     - يُنْجَزُ الفَرْضُ صَبَاحًا أَوْ مَسَاءً. Û مَتَى يُنْجَزُ الفَرْضُ؟ (مفعولٌ فيه للزّمان) [= فِي أيِّ وَقْتٍ/زَمَانٍ]: عن الزّمانِ. - قَادَ الشَّعْبُ ثَوْرَةَ الـحُرِّيَّةِ وَالكَرَامَةِ. Û مَنْ قَادَ ثَوْرَةَ الـحُرِّيَّةِ وَالكَرَامَةِ؟ (فاعلٌ): عن العاقلِ. - «يَقُولُونَ: جَاهِدْ، يَا جَـمِيلُ، بِغَزْوَةٍ». Û مَاذَا يَقُولُونَ؟ (مفعولٌ به) [= مَا يَقُولُونَ]: عن غيرِ العاقل. - كَانَ شَتْرَبَةُ سَاذَجًا قَلِيلَ الـخِبْرَةِ. Û كَيْفَ كَانَ شَتْرَبَةُ؟ (خبرُ النّاسخ الفعليّ): عن الـحَالَةِ [= أو الصّفةِ]. - لَمَّا دَرَسْنَا الغَزَلَ تَعَاطَفْنَا مَعَ الْمُحِبِّينَ. Û مَتَى تَعَاطَفْنَا مَعَ الْمُحِبِّينَ؟ (مفعولٌ فيه للزّمان): عن الزّمانِ. - «اِعْتَرَتْنِي نَوَائِبُ الأَطْرَابِ». Û مَاذَا اعْتَرَتْـنِي؟ (فاعلٌ): عن غيرِ العاقل. - تُوُفِّـيَ جَـمِيلٌ فِي صَحْرَاءِ مِصْرَ. Û أَيْنَ تُوُفِّـيَ جَـمِيلٌ؟ (مفعولٌ فيه للمكان) [= فِي أَيِّ مَكَانٍ]: عن المكانِ. - هَذَا الـخَبَرُ مِنْ مَصَادِرَ رَسْـمِيَّةٍ. Û أَنَّى هَذَا الـخَبَرُ؟ (خبرٌ) [= مِنْ أَيْنَ]: عن مصدرِ الشّيء. - «عَاشَ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ». Û أَعَاشَ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ؟ [= هَلْ]: عن مضمونِ الجملةِ. - اِسْتَهْلَكْنَا عِشْرِينَ قِنْطَارًا مِنَ القَمْحِ. Û كَمْ قِنْطَارًا مِنَ القَمْحِ اسْتَهْلَكْنَا؟ (مُـميّزٌ): عن العددِ. - كَدَّسَ الطِّفْلُ أَكْوَامًا مِنَ الـحَصَى. Û كَمْ مِنَ الحَصَى كَدَّسَ الطِّفْلُ؟ (مُـميَّزٌ): عن الكمّيّةِ. ►◙ عمَــــــلا مُـــــــوفّقا ◙◄

❋ ❀ ❋ ❁ ❋ ❀ ❋