|
✿✿
أستاذة العربيّة ✿ فوزيّة الشّطّي ✿ الفرض
التّأليفيّ 2 ✿ دراسة النّصّ ✿✿ ✿v 1ث (1 + 2)
✿ نصّ: ابن المقفّع
✿ معهد المنتزه
✿ الكبّاريّة ✿ 2026.3.05
v✿ |
||||||||||||||||
|
✿ النّــــصّ: زَعَمُوا أَنَّ نَاسِكًا ١[مُسْتَجَابَةً دَعْوَتُهُ] كَانَ عَابِدًا.
وَنِعْمَ العَابِدُ هُوَ. فَبَيْنَمَا هُوَ قَاعِدٌ عَلَى شَاطِئِ النَّهْرِ،
إِذْ مَرَّتْ بِهِ حَدَأَةٌ فِي رِجْلِهَا دَرْصَةٌ. فَوَقَعَتْ مِنْ رِجْلِهَا عِنْدَ النَّاسِكِ. فَأَدْرَكَتْهُ لَـهَا
رَحْـمَةٌ. فَأَخَذَهَا. وَلَفَّهَا فِي رُدْنِــهِ. وَأَرَادَ ٢[الذَّهَابَ بِـهَا إِلَى مَنْزِلِهِ]. ثُمَّ خَافَ أَنْ يَشُقَّ عَلَى أَهْلِهِ
تَرْبِيَتُهَا. فَدَعَا رَبَّهُ أَنْ يُـحَوِّلَـهَا جَارِيَةً. فَأُعْطِيَتْ، تَاللهِ، حُسْنًا وَجَـمَالاً. فَانْطَلَقَ بِـهَا
النَّاسِكُ إِلَى بَيْتِهِ. فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: "هَذِهِ يَتِيمَةٌ. فَاصْنَعِي بِـهَا صَنِيعَكِ بِوَلَدِكِ". فَفَعَلَتْ ذَلِكَ حَتَّى بَلَغَتْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً. فَقَالَ
لَـهَا: "يَا بُنَيَّةُ، قَدْ أَدْرَكْتِ. وَلاَ بُدَّ لَكِ
مِنْ زَوْجٍ. فَاخْتَارِي مَنْ أَحْبَبْتِ مِنْ إِنْسِيٍّ أَوْ جِنِّـيٍّ أَقْرُنُـكِ بِهِ". قَالَتْ: "أُرِيدُ زَوْجًا
قَوِيًّا شَدِيدًا". فَقَالَ: "لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ الشَّمْسَ". وَقَالَ لِلشَّمْسِ: "هَذِهِ جَارِيَةٌ جَـمِيلَةٌ هِيَ عِنْدِي بِـمَنْزِلَةِ الوَلَدِ. زَوَّجْتُكَهَا لِأَنَّهَا طَلَبتْ زَوْجًا قَوِيًّا
مَنِيعًا". قَالَتِ الشَّمْسُ: "أَنَا أَدُلُّكَ، عَلَى
مَنْ هُوَ ٣[أَقْوَى مِنِّـي]: السَّحَابُ الَّذِي
يُغَطِّي نُورِي وَيَغْلُبُ عَلَيْهِ". فَانْصَرَفَ
النَّاسِكُ إِلَى السَّحَابِ. فَقَالَ لَهُ مِثْلَ تِلْكَ الـمَقَالَةِ. فَقَالَ
لَهُ السَّحَابُ: "أَنَا أَدُلُّكَ عَلَى
مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنِّـي وَأَشَدُّ: الرِّيحُ الَّتِي تُقْبِلُ بِي وَتُدْبِرُ". فَانْصَرَفَ النَّاسِكُ إِلَى الرِّيحِ. فَقَالَ لَـهُ مِثْلَ
مَقَالَتِهِ. فَقَالَ الرِّيحُ: "أَنَا أَدُلُّكَ عَلَى
مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنِّـي: الـجَبَلُ الَّذِي لاَ أَسْتَطِيعُ لَهُ تَـحْرِيكًا". فَانْصَرَفَ النَّاسِكُ إِلَى الـجَبَلِ. فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَقَالَتِهِ
تِلْكَ. فَقَالَ الـجَبَلُ: "أَنَا أَدُلُّكَ عَلَى
مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنِّـي: الـجُرَذُ الَّذِي يَثْقُبُنِـي. فَلاَ أَسْتَطِيعُ
الامْتِنَاعَ مِنْهُ". قَالَ النَّاسِكُ
لِلْجَرَذِ: "هَلْ أَنْتَ مُتَزَوِّجٌ هَذِهِ الـجَارِيَةَ؟". فَقَالَ لَهُ: "كَيْفَ أَتَزَوَّجُهَا
وَأَنَا صَغِيرٌ وَمَسْكَنِـي ضَيِّقٌ وَالـجُرَذُ يَقْتَرِنُ بِالفَأْرَةِ؟". فَطَلَبَتِ الـجَارِيَةُ إِلَى النَّاسِكِ أَنْ يَدْعُوَ إِلَى رَبِّهِ
لِيُحَوِّلَـهَا فَأْرَةً. فَــأَجَابَـــهَا إِلَى ذَلِكَ.
وَدَعَا رَبَّهُ. وَالعَجِيبُ أَنَّهَا تَـحَوَّلَتْ فَأْرَةً. وَرَجَعَتْ إِلَى
أَصْلِهَا الأَوَّلِ. فَتَزَوَّجَهَا الـجُرَذُ. ✿
عبدُ الله
بنُ المقفّع، كليلةُ
ودمنةُ، مؤسّسة
المعارف، بيروت، لبنان ✿ ✿
ط1، 2003، صص: 152-153، (بتصرّف) ✿ ✿ شرح الألفاظ: ❙- حَدَأَةٌ: طَائِرٌ
مِنَ الـجَوَارِحِ يَصْطَادُ الدَّوَاجِنَ وَالـجِرْذَانَ وَصِغَارَ الطُّيُورِ.
❙- دَرْصَةٌ: صَغِيرُ الفَأْرَةِ. -❙ ❙- الرُّدْنِ: الكُمِّ مِنَ الثَّوْبِ. ❙- يَشُقَّ:
يَصْعُبَ، يَعْسُرُ. ❙- جَارِيَةً: طِفْلَةً بَشَرِيَّةً. -❙ ❙- أَدْرَكْتِ: بَلَغْتِ سِنَّ الرُّشْدِ. ❙- أَقْرُنُكِ:
أُزَوِّجُكِ، أَعْقِدُ قِرَانَكِ. ❙- زَوَّجْتُكَهَا: زَوَّجْتُكَ إِيَّاهَا. -❙ ❙-
تُدْبِرُ:
تَـمْضِي، تَذْهَبُ. ❙- أَجَابَ:
اِسْتَجَابَ لِطَلَبِهَا، لَبَّـى رَغْبَتَهَا. -❙ 1- قَسّمِ النّصَّ حسَب معيارِ البنيةِ السّرديّة الثّلاثيّة: (1,5ن) j
................................................................................................................. k
................................................................................................................. l
................................................................................................................. 2- حدّدِ الشّكلَ النّحويَّ
للـمركّباتِ الموضوعة بين معقوفيْن في النّصّ مُبيِّنا وظيفةَ كلٍّ منها: (1,5ن)
3- صَنّفْ شخصيّاتِ هذه
الحكايةِ الـمَثليّة مُبيِّنا طبيعةَ العلاقاتِ بينها: (3ن) .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... 4- اِستخرجْ مِن النّصّ ثلاثَ جُـمَلٍ إنشائيّةٍ غيرِ طلبيّة مُـحدِّدا نوعَ الأسلوبِ الإنشائيِّ في كلٍّ منها: (1,5ن)
5- أ/ كوّنْ مِـمّا يلي جملاً إنشائيّة غيرَ طلبيّة مُغيِّرا ما يجبُ تغييرُه، مع الشّكلِ التّامّ: (1,5ن) ¡ مَدْحُ
حَنَانِ النَّاسِكِ العَابِدِ: ¹ ....................................................................................... ¡ القَسَمُ
عَلَى جَمَالِ الـجَارِيَةِ: ¹ ....................................................................................... ¡ ذَمُّ
شَرَاسَةِ الـحَدَأَةِ الـمُفْتَرِسَةِ:
¹ ....................................................................................... ب/ صُغْ مِن كلِّ مثالٍ جملتَـيْ تعجّبٍ على الصّيغتيْن القياسيّتيْن، مع
الشّكلِ التّامّ: (1ن) ¡
حِكْمَةُ الـجَارِيَةِ الـمُتَحَوِّلَةِ: ................................................./
................................................ ¡
صِدْقُ الـجَبَلِ العَظِيمِ: ................................................./ ................................................ 6- ما هي أبرزُ المضامينِ الأخلاقيّة، السّلبيّةِ أو الإيجابيّةِ، الّتي تُـجسِّدُها هذه الحكايةُ الرّمزيّة؟ (2,5ن) .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... 7- «وَظَّفَ ابْنُ الـمُقَفَّعِ السَّرْدَ القَصَصِيَّ لِيَكْشِفَ بَوَاطِنَ النَّفْسِ
البَشَرِيَّةِ بـِخَيْرِهَا وَشَرِّهَا»: حَرّرْ فقرةً مِن خَـمْسةَ عَشرَ (15) سَطرا تَدْعَمُ بِها هذهِ الأطرُوحةَ
بِاعْتِمادِ شَوَاهِدَ دَقِيقَةٍ مِنْ كتابِ "كَلِيلَةُ وَدِمْنَةُ" وتُعَبِّرُ فِيها عن مَوقفِك مِنْ هَذا الأدَبِ النّقْديِّ الرّمْزيِّ: (7ن) ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... v✿d نصف
نقطة [0,5]
على وضوحِ الخطّ ونظافةِ الورقة v✿v عَـــمــلاً
مُـــوفَّـــــــقًا c✿v ¡✿¡v¡✿¡ |
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق